吉原 コスパラ-53
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>>286
とはいえ、遊女評判記には、ガイドブックやレビューというにはあまりに余計な情報も含まれています。
たとえば、遊女や他の客に対する恨み言や、お説教。
すでに遊廓を出た遊女の行方。
さらには作者が遊女と遊んだ自慢話が長々と書かれている場合もあり、
「このレビューは参考になりましたか？」と問われれば、文句なしに「いいえ」だろうというものも枚挙にいとまがありません。
とはいえ、遊女評判記には、ガイドブックやレビューというにはあまりに余計な情報も含まれています。
たとえば、遊女や他の客に対する恨み言や、お説教。
すでに遊廓を出た遊女の行方。
さらには作者が遊女と遊んだ自慢話が長々と書かれている場合もあり、
「このレビューは参考になりましたか？」と問われれば、文句なしに「いいえ」だろうというものも枚挙にいとまがありません。
>>286
隠語を使って遊女の年齢や悪口が記されている場合も多く、いってしまえば評判記は、ゴシップ色の濃い、下世話な類のレビュー本だったと言えるでしょう。
隠語を使って遊女の年齢や悪口が記されている場合も多く、いってしまえば評判記は、ゴシップ色の濃い、下世話な類のレビュー本だったと言えるでしょう。
>>286
刊行が盛況だった頃の遊女評判記を読んでいると、「この作者は本当に性格が悪いな！」と感じることが多々あります。
理由はさまざまですが、よくあるのは、前に出版された遊女評判記に対する口撃がひどいこと。
「あそこの評判記でこの遊女は情に厚く心優しいと書かれている。だが、実はこんな悪事をしている。あの作者の目は節穴だ！」といったふうに、先に出された遊女評判記の誤りを非難するのは、遊女評判記の刊行がはじまった頃からありました。一種の様式美です。
寛文以降はこれが更にヒートアップして、「誰かをけなさないと遊女評判記は書けないのか？」というくらい非難合戦が白熱していきます。
刊行が盛況だった頃の遊女評判記を読んでいると、「この作者は本当に性格が悪いな！」と感じることが多々あります。
理由はさまざまですが、よくあるのは、前に出版された遊女評判記に対する口撃がひどいこと。
「あそこの評判記でこの遊女は情に厚く心優しいと書かれている。だが、実はこんな悪事をしている。あの作者の目は節穴だ！」といったふうに、先に出された遊女評判記の誤りを非難するのは、遊女評判記の刊行がはじまった頃からありました。一種の様式美です。
寛文以降はこれが更にヒートアップして、「誰かをけなさないと遊女評判記は書けないのか？」というくらい非難合戦が白熱していきます。
>>286
同時に、遊女に対する批評も辛辣（しんらつ）になっていきます。
遊女の欠点を書くというのは、評判記としては当然のことでしょう。
しかしそういった枠におさまらないような侮蔑（ぶべつ）的な悪口を吐いたり、ゴシップばかりを詳細に記すような評判記がどんどん増えていきました。
確かに、ただ褒めるだけでは、読者は面白がらなかったかもしれません。
他の作者に対する批判も、売るためのひとつの趣向だったのでしょう。
その証拠に、自分が書いた評判記を別人の作のように偽って批判する、なんてこともされていました。
でも、書かれる側の遊女にとってみれば、盛り上げるために悪口を書かれたり、擁護されたりと、たまったものではなかったでしょう。
同時に、遊女に対する批評も辛辣（しんらつ）になっていきます。
遊女の欠点を書くというのは、評判記としては当然のことでしょう。
しかしそういった枠におさまらないような侮蔑（ぶべつ）的な悪口を吐いたり、ゴシップばかりを詳細に記すような評判記がどんどん増えていきました。
確かに、ただ褒めるだけでは、読者は面白がらなかったかもしれません。
他の作者に対する批判も、売るためのひとつの趣向だったのでしょう。
その証拠に、自分が書いた評判記を別人の作のように偽って批判する、なんてこともされていました。
でも、書かれる側の遊女にとってみれば、盛り上げるために悪口を書かれたり、擁護されたりと、たまったものではなかったでしょう。
>>286
寛文以降の作者の性格がよくわかる著名な一節を紹介しましょう。
『長崎土産』（延宝九年〈一六八一〉）の記述です。これは長崎丸山遊廓を対象とした遊女評判記ですが、作者自身は上方（かみがた）出身であると述べています。
『長崎土産』を書く自分もそうであるが、遊廓で遊び金銭を剥（は）ぎ取られた者が上方にも多い。
しかし、こりずに遊女評判記を板行（刊行）し、自ら遊女を買う金はないから物持ちの若人をそそのかして取り巻きとなり、太鼓持（たいこもち）とも客ともわからず遊廓内をさまよい歩く。
遊女屋も揚屋も内情を覗かれるのは嫌だが、強くあたって遊女評判記に悪口を書かれても困る。
それに、ひやかしで来たような若い人を伴って登楼してくれる人でもあるから許そう、などといって、皆作者がうろうろしていても知らん顔をする。
寛文以降の作者の性格がよくわかる著名な一節を紹介しましょう。
『長崎土産』（延宝九年〈一六八一〉）の記述です。これは長崎丸山遊廓を対象とした遊女評判記ですが、作者自身は上方（かみがた）出身であると述べています。
『長崎土産』を書く自分もそうであるが、遊廓で遊び金銭を剥（は）ぎ取られた者が上方にも多い。
しかし、こりずに遊女評判記を板行（刊行）し、自ら遊女を買う金はないから物持ちの若人をそそのかして取り巻きとなり、太鼓持（たいこもち）とも客ともわからず遊廓内をさまよい歩く。
遊女屋も揚屋も内情を覗かれるのは嫌だが、強くあたって遊女評判記に悪口を書かれても困る。
それに、ひやかしで来たような若い人を伴って登楼してくれる人でもあるから許そう、などといって、皆作者がうろうろしていても知らん顔をする。
>>286
ようは、遊廓で金を遣い果たしたけれど、それでも遊廓を離れずどうにか入り浸っていたようなひとが遊女評判記を書いていたんですね。
金を遣い果たすというのは、余程のことです。きっとお客として通っていた頃は羽振りよく、遊女はもちろん、お店の人たちもおこぼれに与かっていた筈（はず）です。
商売とはいえそんなふうに金ヅルにした元お客がうろうろしていたら、見て見ぬ振りをしたくなるのが人情でしょう。
この『長崎土産』の作者も「悪性大臣嶋原金捨」なんて名乗っていますから、京都の島原遊廓で金を遣い果たし、腫れ物扱いをうけていたことが想像されます。
ようは、遊廓で金を遣い果たしたけれど、それでも遊廓を離れずどうにか入り浸っていたようなひとが遊女評判記を書いていたんですね。
金を遣い果たすというのは、余程のことです。きっとお客として通っていた頃は羽振りよく、遊女はもちろん、お店の人たちもおこぼれに与かっていた筈（はず）です。
商売とはいえそんなふうに金ヅルにした元お客がうろうろしていたら、見て見ぬ振りをしたくなるのが人情でしょう。
この『長崎土産』の作者も「悪性大臣嶋原金捨」なんて名乗っていますから、京都の島原遊廓で金を遣い果たし、腫れ物扱いをうけていたことが想像されます。
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>>293
この間セーラーデリヘルでロリロリパイパンスリムスレンダーな美少女にセーラーのリボンと紺のハイソだけになってもらいＭ字開脚でチンチンにおしっこ引っ掛けてもらいギンギンになったところで生中出しさせてくれた
この間セーラーデリヘルでロリロリパイパンスリムスレンダーな美少女にセーラーのリボンと紺のハイソだけになってもらいＭ字開脚でチンチンにおしっこ引っ掛けてもらいギンギンになったところで生中出しさせてくれた
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