めるっぱ-5
誰も立てないなら､､､
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右の太ももにバナナ、左肩にオバケのＱ太郎を彫っているという作家の吉本ばななさんは、取材に対して次のようなコメントを寄せました。
「日本でもある種の人にとってタトゥーは宗教的な意味を持つし、海外ではもっと直接信仰にかかわる場合があります。最低限のマナー（温泉などでは隠すなど）と、彫る側は衛生面での基準などを満たした上で、臨機応変の判断をできるようでないと、オリンピック開催に関してトラブルが多いだろうと推測します」
「日本でもある種の人にとってタトゥーは宗教的な意味を持つし、海外ではもっと直接信仰にかかわる場合があります。最低限のマナー（温泉などでは隠すなど）と、彫る側は衛生面での基準などを満たした上で、臨機応変の判断をできるようでないと、オリンピック開催に関してトラブルが多いだろうと推測します」
右の太ももにバナナ、左肩にオバケのＱ太郎を彫っているという作家の吉本ばななさんは、取材に対して次のようなコメントを寄せました。
「日本でもある種の人にとってタトゥーは宗教的な意味を持つし、海外ではもっと直接信仰にかかわる場合があります。最低限のマナー（温泉などでは隠すなど）と、彫る側は衛生面での基準などを満たした上で、臨機応変の判断をできるようでないと、オリンピック開催に関してトラブルが多いだろうと推測します」
「日本でもある種の人にとってタトゥーは宗教的な意味を持つし、海外ではもっと直接信仰にかかわる場合があります。最低限のマナー（温泉などでは隠すなど）と、彫る側は衛生面での基準などを満たした上で、臨機応変の判断をできるようでないと、オリンピック開催に関してトラブルが多いだろうと推測します」
類似行為」として扱われ、医師とは別の国家資格があります。しかし、タトゥーに関してこうした別資格を設けることは「検討していない」（厚労省）ということです。
皮膚科医で『いれずみの文化誌』の著書もある小野友道さんは、多くの患者を診察してきた経験から「子どもが生まれた後に『一緒にお風呂に入れない』と後悔したり、就職後に除去を望んだりするケースもあります。タトゥーを入れられる側、入れる側ともに用心しないといけません」と警告します。
一方、医師法の厳格解釈による摘発に対しては、懐疑的な立場です。
「刺青はボディー・オーナメント（身体装飾）として世界各地に残
皮膚科医で『いれずみの文化誌』の著書もある小野友道さんは、多くの患者を診察してきた経験から「子どもが生まれた後に『一緒にお風呂に入れない』と後悔したり、就職後に除去を望んだりするケースもあります。タトゥーを入れられる側、入れる側ともに用心しないといけません」と警告します。
一方、医師法の厳格解釈による摘発に対しては、懐疑的な立場です。
「刺青はボディー・オーナメント（身体装飾）として世界各地に残
らぎません。厚生労働省は医師法を根拠に、「タトゥーや刺青を入れることは医療行為にあたり、医師資格を持っていないといけない。皮膚を傷つける行為には感染症発生のリスクもある」としています。
実際にタトゥーによる健康被害が出ているのかも問い合わせましたが、「警察や消費生活センターでまとめているかもしれないが、厚労省としては把握しておらず、統計もない」とのことでした。
関弁連によると、米国では多くの州がタトゥーのライセンス制を採用し、英国は登録制を採っています。
日本でも、はり師やきゅう師は「医
実際にタトゥーによる健康被害が出ているのかも問い合わせましたが、「警察や消費生活センターでまとめているかもしれないが、厚労省としては把握しておらず、統計もない」とのことでした。
関弁連によると、米国では多くの州がタトゥーのライセンス制を採用し、英国は登録制を採っています。
日本でも、はり師やきゅう師は「医
「強く規制すべきである」…11.1％
「規制はあってもよい」…22.8％
「どちらとも言えない」…38.0％
「規制すべきではない」…20.2％
「規制は不当である」…7.9％
なお、20代に限ると、「個性的」（格好良い・お洒落）が19.5％、「芸術・祭・ファッション」を連想する人が38.0％まで上昇し、「規制すべきではない」と考える人も25.0％まで増えるなど、若年層ほどタトゥーに寛容な傾向が浮かびあがってきます。
国の姿勢、揺るがず
「規制はあってもよい」…22.8％
「どちらとも言えない」…38.0％
「規制すべきではない」…20.2％
「規制は不当である」…7.9％
なお、20代に限ると、「個性的」（格好良い・お洒落）が19.5％、「芸術・祭・ファッション」を連想する人が38.0％まで上昇し、「規制すべきではない」と考える人も25.0％まで増えるなど、若年層ほどタトゥーに寛容な傾向が浮かびあがってきます。
国の姿勢、揺るがず
アンケート結果からは、「刺青＝反社会的勢力」というイメージが広く浸透していることが伺えます。実際、温浴施設などでは、刺青・タトゥーと暴力団関係者をセットで「お断り」と表示しているケースが多く見受けられます。
「若手の組員は、仕事がしづらくなることを嫌って刺青を入れなくなってきている。刺青が一般人に広がったことで、『価値が下がった』と考える組織の人間も多いようだ」と証言するタトゥー関係者もいますが、いまでも反社会的勢力を排除する名目で「刺青禁止」がうたわれているのが実情です。
次の「イレズミを入れることを法律で規制すべきだと思いますか？」（1つ選択）という設問では、賛否を二分する結果が出ています。
「若手の組員は、仕事がしづらくなることを嫌って刺青を入れなくなってきている。刺青が一般人に広がったことで、『価値が下がった』と考える組織の人間も多いようだ」と証言するタトゥー関係者もいますが、いまでも反社会的勢力を排除する名目で「刺青禁止」がうたわれているのが実情です。
次の「イレズミを入れることを法律で規制すべきだと思いますか？」（1つ選択）という設問では、賛否を二分する結果が出ています。
一番かなめ
二番佐々木
三番みお
順番付けてた人いたな
誰？笑。
りょちゃんの一番は誰？？
二番佐々木
三番みお
順番付けてた人いたな
誰？笑。
りょちゃんの一番は誰？？
女1千人を対象に実施した意識調査では、「イレズミを入れた人を実際に見た時に、どのように感じましたか？」（複数選択可）という質問に対して、以下のような結果が出ました。
「不快」…51.1％
「怖い」…36.6％
「何も感じない」…14.2％
「個性的」（格好良い・お洒落）…11.2％
「強そう」…6.2％
「見たことはない」…8.3％
また 「『イレズミ』や『タトゥー』と聞いて、何を連想しますか？」（複数選択可）という質問にも、否定的な回答が多くを占めました。
「アウトロー」…55.7％
「犯罪」…47.5％
「芸術・祭・ファッション」…24.7％
「スポーツ」…5.5％
「その他」…9.6％
「不快」…51.1％
「怖い」…36.6％
「何も感じない」…14.2％
「個性的」（格好良い・お洒落）…11.2％
「強そう」…6.2％
「見たことはない」…8.3％
また 「『イレズミ』や『タトゥー』と聞いて、何を連想しますか？」（複数選択可）という質問にも、否定的な回答が多くを占めました。
「アウトロー」…55.7％
「犯罪」…47.5％
「芸術・祭・ファッション」…24.7％
「スポーツ」…5.5％
「その他」…9.6％
同書によると、ヤルタ会談を開いたルーズベルト、チャーチル、スターリンの米英ソ3首脳は、いずれも刺青を入れていたそうです。
刺青という題材は、文学者をも引き付けました。谷崎潤一郎はそのものズバリ『刺青（しせい）』という短編小説を残しています。イレズミを示す「刺青」という言葉が広がったのは、谷崎の影響が大きいとされています。
また、山田一廣著『刺青師一代 大和田光明とその世界』には、三島由紀夫が自決の10日ほど前に「刺青を彫りたい」と電話をしてきた、という彫り師の証言が記録されています。
半数が「不快」 嫌悪の風潮
しかし、刺青を嫌悪する風潮は、依然として根深く存在しています。関東弁護士会連合会が2014年6月、20〜60
刺青という題材は、文学者をも引き付けました。谷崎潤一郎はそのものズバリ『刺青（しせい）』という短編小説を残しています。イレズミを示す「刺青」という言葉が広がったのは、谷崎の影響が大きいとされています。
また、山田一廣著『刺青師一代 大和田光明とその世界』には、三島由紀夫が自決の10日ほど前に「刺青を彫りたい」と電話をしてきた、という彫り師の証言が記録されています。
半数が「不快」 嫌悪の風潮
しかし、刺青を嫌悪する風潮は、依然として根深く存在しています。関東弁護士会連合会が2014年6月、20〜60
刺青に対する直接の法規制は戦後1948年に終了しますが、同年施行の医師法で、医師以外による医業の禁止が明文化されました。
世界が注目した技術 英国王子、ロシア皇太子も
規制の一方で、日本の刺青技術は世界から高く評価されていました。明治期には法律で禁じられていたにもかかわらず、英国のジョージ王子（のちのジョージ5世）やロシアのニコライ皇太子（のちの皇帝ニコライ2世）ら、海外の名だたる上流階級の人々が日本で刺青を入れています。
そうした経緯をまとめた『日本の刺青と英国王室』で、著者の小山騰は《ここには誠に興味深い逆説がある。「文明開化」に邁進する日本は、明治5（1872）年に、刺青を「野蛮」の名の下に禁止するが、その日本の刺青を「文明国」の王室関係者や貴族が競って求めたという逆説、「文明」と「野蛮」をめぐる奇妙なパラドクスである》とつづっています。
世界が注目した技術 英国王子、ロシア皇太子も
規制の一方で、日本の刺青技術は世界から高く評価されていました。明治期には法律で禁じられていたにもかかわらず、英国のジョージ王子（のちのジョージ5世）やロシアのニコライ皇太子（のちの皇帝ニコライ2世）ら、海外の名だたる上流階級の人々が日本で刺青を入れています。
そうした経緯をまとめた『日本の刺青と英国王室』で、著者の小山騰は《ここには誠に興味深い逆説がある。「文明開化」に邁進する日本は、明治5（1872）年に、刺青を「野蛮」の名の下に禁止するが、その日本の刺青を「文明国」の王室関係者や貴族が競って求めたという逆説、「文明」と「野蛮」をめぐる奇妙なパラドクスである》とつづっています。
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