五反田ヤリマン・枕嬢の多い店
ラカージュ?
バーミリオン?
シルクロード?
孃の名前も忘れずに!
バーミリオン?
シルクロード?
孃の名前も忘れずに!
創価学会が池田氏を仏教開祖の釈迦と同じような崇拝対象に位置付けたことを意味する。
私の知る限り、池田氏はこの7〜8年、公の場に姿を見せることはなくなったが、その池田氏を「永遠の師匠」や「先生」として学会員の崇拝対象とするあたりに、ポスト池田体制となった後も組織の求心力を保つため、池田氏の権威を借りたいという現上層部の思惑を感じる
私の知る限り、池田氏はこの7〜8年、公の場に姿を見せることはなくなったが、その池田氏を「永遠の師匠」や「先生」として学会員の崇拝対象とするあたりに、ポスト池田体制となった後も組織の求心力を保つため、池田氏の権威を借りたいという現上層部の思惑を感じる
池田太作＝ゴキブリの親分。
創価学会＝ゴキブリ集団。
創価学会＝ゴキブリ集団。
◆◆◆神というのは、法華経の行者にとっては、いわば「家来」のようなものであり、法華経の行者が「主君」なのです。「私はこれだけ法華経（南無妙法蓮華経）を人々に語って教え、広宣流布している。だから君たちは、私を守護する義務があるのだ」と、命じることができるのです。それなのに、どうして「主君」が年頭早々、わざわざ神社仏閣に駆けつけて「家来」に頭を下げなければならないのでしょうか。おかしなことです◆◆◆
池田大作 いけだ-だいさく
1928− 昭和後期-平成時代の宗教家。
昭和3年1月2日生まれ。昭和22年創価学会にはいり戸田城聖に師事。戸田の学会長就任後男子部で活動,29年青年部参謀室長となり,学会の政治進出をすすめる。戸田の死後,総務をへて35年会長に就任,第三文明などの新理念をうちだす。布教活動で組織を拡大し,39年公明党を結成する。50年SGI会長,54年創価学会名誉会長。東京出身。富士短大卒。著作に「人間革命」など。
1928− 昭和後期-平成時代の宗教家。
昭和3年1月2日生まれ。昭和22年創価学会にはいり戸田城聖に師事。戸田の学会長就任後男子部で活動,29年青年部参謀室長となり,学会の政治進出をすすめる。戸田の死後,総務をへて35年会長に就任,第三文明などの新理念をうちだす。布教活動で組織を拡大し,39年公明党を結成する。50年SGI会長,54年創価学会名誉会長。東京出身。富士短大卒。著作に「人間革命」など。
>>002
信仰をもたない一般の人間からすれば、なぜあれほど多くの信者が新宗教に引きつけられ、熱心に活動し、さらには多額の献金をするのか、それが理解できない。
そのために、新宗教の信者は「洗脳」されているのだという憶測も生まれる。新宗教の教団には、それまで信仰を持っていなかった人間を信者に変える特別なテクニックが存在しているというわけである。
そうした憶測が生まれるのは、一つには、外部の人間には新宗教の内側でどういったことが行われているのか、それが分からないからである。信者に勧誘されたときに、それに乗って、教団の本部でも訪れてみれば、その一端にふれることができるかもしれないが、なかなかその勇気は湧いてこない。
信者を引きつけるのは、なんといっても新宗教の開祖、教祖の「話術」である。
たとえば、日本最大の新宗教の教団、創価学会の池田大作氏の場合には、まだ元気で会員の前に姿をあらわしていた時代には、本部幹部会で講演するのが習わしになっていた。その様子は衛星中継され、会員はそれぞれの支部でそれを視聴した。そうした中継は、学会内部では「同報」と呼ばれる。
信仰をもたない一般の人間からすれば、なぜあれほど多くの信者が新宗教に引きつけられ、熱心に活動し、さらには多額の献金をするのか、それが理解できない。
そのために、新宗教の信者は「洗脳」されているのだという憶測も生まれる。新宗教の教団には、それまで信仰を持っていなかった人間を信者に変える特別なテクニックが存在しているというわけである。
そうした憶測が生まれるのは、一つには、外部の人間には新宗教の内側でどういったことが行われているのか、それが分からないからである。信者に勧誘されたときに、それに乗って、教団の本部でも訪れてみれば、その一端にふれることができるかもしれないが、なかなかその勇気は湧いてこない。
信者を引きつけるのは、なんといっても新宗教の開祖、教祖の「話術」である。
たとえば、日本最大の新宗教の教団、創価学会の池田大作氏の場合には、まだ元気で会員の前に姿をあらわしていた時代には、本部幹部会で講演するのが習わしになっていた。その様子は衛星中継され、会員はそれぞれの支部でそれを視聴した。そうした中継は、学会内部では「同報」と呼ばれる。
>>012
1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。
「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。
1930（昭和5）年の創立以来、日本では827万世帯、海外にも192カ国・地域の会員が日蓮大聖人の仏法を実践し、各国の繁栄と平和を願い、活動しています。
「創価」とは価値創造を意味しています。その価値の中心である「生命の尊厳」の確立に基づく「万人の幸福」と「世界の平和」の実現が、創価学会の根本の目標です。
前科数十犯！ 宗教マフィア 創価学会の組織犯罪の数々
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https://matome.naver.jp/m/odai/2153371492429199601?page=2
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